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王小平字以藏器我藏着一件兵器
“认识自我”，是镌刻在古希腊神庙的箴言，被认为胜过一切伦理学著作的价值。
中华文化是如何看待这个命题呢？
答案就藏在“文字”中。
汉字有很多个“我”的表述——“我”、“吾”、“自”、“己”。每一个字，都藏有独特的符号，独特的性情，独特的气味。
——“我”，藏着一件兵器“我”字的甲骨文，字形象兵器形，表示兵器。
《说文》解释为：“手持大戌，呐喊示威。我，古杀字。”大戌，是一种长柄的斧钺类古兵器，是无人可敌的威猛战器。
“我”字的真义，竟然是手持兵器的战斗！
狭路相逢勇者胜！
明知不敌，也要亮出自己的宝剑。
这，是活着的尊严。
人体中，主宰战斗状态的就是肾上腺素，可以瞬间使人的能量、速度、反应增强百倍。战斗状态，最能激发人的潜能。战出血性，斗出激情，杀出真性情。战斗，往往带来一种奇妙的生命力。前两日新闻标题是——“乌克兰东部火线城市枪林弹雨却现婴儿潮医生称战火助孕”。很多家庭多年来一直尝试生育却不成功，一些原本被认为不能生育的夫妇现在却有了孩子……
生命的历程，其实是一场战争与和平的阴阳相荡。
人生无处不是战场，官场、商场、名利场、情场……当我们穿梭在各个“战场”，兵戈相见，难免会伤人、自伤、被伤；有时候是刻意伤，有时候是误伤……
生命的累累伤痕，浇铸成人生的年轮，造就了独一无二的“我”。
——“吾”，藏着一只动物《道德经》中有19个“我”，22个“吾”。
“吾”与“我”有何不同呢？
“吾”里藏着一只动物，它就是“蝉”。
古人最爱蝉，爱到生死不离，活着要佩蝉，冠蝉，表君子之德风；死后还要口含玉蝉，寄羽化升仙之意。早在新石器时期，中国就有玉蝉出现。“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”。司马迁在《屈原列传》中用蝉性喻屈原。《西游记》里的唐僧则是金蝉子转世。
蝉性高洁，既能入土生活，又能出土羽化，隐身则止语，出世则发声。蝉一生蜕皮五次，金蝉脱壳，脱胎换骨，涅槃重生。
因此，蝉还有一个别名：知了。
能“知”，知万象万法，知天地人心，知生亦知死；
又能“了”，一目了然，了如指掌，了了分明，一了百了。
知了，吾之大觉悟也。
如果说，“我”，是生命的战斗；那么，“吾”，则是灵魂的开悟。
因蝉悟禅。朝得道，夕死可矣。
“吾”，书写着一个生命不息，开悟至死的灵魂！
——“自”，藏着一个器官自，鼻也。——《说文》
自，象鼻形，本义就是鼻子。
鼻子，掌管着呼吸，揭示着存在。
生命，只在一呼一吸之间。
《四十二章经》中，佛问沙门：人命在几间?对曰：数日间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间?对曰：饭食间。佛言：子未知道。复问一沙门：人命在几间?对曰：呼吸间。佛言：善哉!子知道矣。
一呼一吸，是生命存在的本质。世界上各种修行法门，最大的共通之处就是重视呼吸，由此而产生了各种各样的呼吸修炼法。
无论身处什么样的境遇，当你闭上眼睛，意识到自己的呼吸时，一种久违的存在感会温柔地包裹你。
感恩自己的存在，也尊重别人的存在。自由的界限，常常是“一个人挥舞胳膊的自由止于别人鼻子的地方。”
自，藏着“鼻子”。尊重生命，敬畏自然，一切只在呼吸间。
——“己”，藏着一个宫己，中宫也。象万物辟藏诎形也。
己，就是你的中宫。你的土地，必须中正、深固，才能滋养万物。钻石就藏在自己家的花园里，人生的一切故事都在“己”里展开。“己”，是一切成就与果实的土壤。
“己”，既象征着中宫土，又是天的元气之本。天上的紫薇星属于己土，位于北天中央位置，故称中宫，是南北斗中天之帝王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。每个人都有自己的中宫，都是自己的国王或女王，主宰着自己生命的主动权。
守住自己的中宫，即是《易经》的“守位”，是最大的“仁”。
如果说“自”代表了“身”之人我界限，那么“己”就代表了“心”之人我界限与互动。
文以载道。
字以藏器。
道器合一。
只有格物致知，吃透文字背后的器物与符号的真谛，才能品味中国文字的至道大义。
原创作者：王小平，独立学者、探索型作家、思想家。20岁初出版了《本领恐慌》、《大成奥秘》、《第二次宣言》、《出发》、《奇迹》等多万字的作品。30岁初登上世界思想家大会舞台，与诺贝尔奖得主同台演讲、辩论。近年来追根溯源，立意寻求一条文化传承的新路。邮箱：wangxiaoping
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